《易经》有言“二人同心，其利断金”。此语若对医疗来说，意味深长。医患双方的精神如果能很好配合，对于医治各种疑难病症，将大有裨益。2000多年前的《黄帝内经》就说：“病为本，工为标，标本不得，邪气不服”。此“病”，指患者的神机，“工”指医工的治疗措施。如果病似轻微，但若病人神机不使，则医工的治疗措施常难取得满意疗效，也就是“标本不得”。唯有医生的治疗措施与患者的精神意志相契合，才能很好地发挥治疗作用。故《素问》说：“标本已得，邪气乃服”。所谓“标本已得”，即“医患相得”的意思。医患相得不失为治疗疾病的一个重要方法，亦是克服目前纷乱不良医疗状况的好举措。

医患双方的共同目的是治疗疾病，恢复患者的健康。彼此有共同的基础，而地位又是不对称的，处于主导地位的医者更要发挥能动性，创建诚信和谐的大局，为医患相得努力奉献。就此略谈一下。因篇幅所限，对处于依从地位的患者暂不置评。

唐代著名医学家孙思邈在《大医精诚》中明确强调了对医者“诚”的要求：视患者“皆如至亲”，“见彼苦恼，若己有之”，要以“大慈恻隐之心，”“普救含灵之苦”，对患者要“举乃和柔，无自妄尊”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”，“恃己所长，经略财物”……这些优良传统美德，要努力继承发扬。现代科技的发展及其在临床上的广泛应用，大大提高了诊断、治疗水平，给人类健康带来巨大利益。但由于生物医学观存在的缺陷，和医疗实践中大量利用和依靠医疗器械设备，致使医患关系出现了物化的趋势和医患分离的倾向。美国纽约罗彻斯特大学著名精神内科学教授G ▪L恩格尔曾指出：“生物医学模型的还原论，忽视整体，造成医生集中身体和病，忽视了病人是一个人”。随着全球化、信息化、多元化等新时代的到来，人类健康面临更大的挑战，现代医学也在进行变革，在西方发达国家，由循证医学向整合医学转变的前瞻性呼声越来越高。“医患相得”，即是整合医学界的一个重要构件。

患者求治于医生，他的健康利益生命安危及至家庭的悲欢离合，全部寄望于医生，从医者的职业宗旨要求必须具有特殊的道德品质和良好的技术素质。在临床诊疗中，医务人员必须深切同情患者，真诚负责，认真履行道德义务，尽职尽责，和谐相处。这样才能使患者寄于医生的希望转化为对医生的信赖，从而接受诊查和配合治疗。可见，医务人员的真诚负责和患者的信赖，是医患和谐相处的道德基础。正如日本汉方医学家和田启十郎所说：“医者与患者必有道德存乎其间，方能两受其益”，“医者有活人济世的热忱，乃得治疗之蕴奥；有不欺不自欺的信义，乃得患者之信用；既得治疗之蕴奥，复守信义而不渝，则良医与良相齐功，可谓仁术之至矣”。在临床工作中，医生也希望患者能够对他信任，并保持治疗的连续性。医患关系建立在真诚信赖的基础上，从而保持它的相对稳定性，形成和谐的医患共同体，达到“二人同心，其利断金”的境界。

我们明白医患关系非矛盾对抗体，乃和谐共同体。为此，医者要换位思考，把病人当成自己的朋友和亲人，保护病人的健康利益，而绝不能以施恩者自居，把医患关系看成是患者“求医”，医者“布恩”的关系。更不能凭借医疗职业的特殊为资本，利用患者对自己的依从地位，或谋财、或猎色、或图名，谋取一己之私。这都是违背社会主义核心价值观的不良图谋，当摒弃之！

笔者为医廿多年，遭遇诸多困惑，为医患沟通望问周边状况，紧切时代脉搏，拙作—医患共用修身方。望笑纳，不妥之处，请指正。

附方如下：

好肚肠 1根    慈悲心 1片    诚信 1升   和气 1团  温柔半两     道理 3分    正直 1块   孝顺 10分  老实 1个    方便 不拘多少

禁忌：阳奉阴违  傲气凌人  斤斤计较  见利忘义

制法：公正法治  宽心锅炒  自由平等分  不要焦  不要燥  去火性    3分

用法：医患共用  潜移默化  心服口服

功效：增正能量  升幸福指数  圆梦去苦  真实不虚