【原文】生从十三：虚、无、清、净、微、寡、柔、弱、卑、损、时、和、啬。

【译文】养生之道在于遵从十三条要旨。这就是：心无杂念，恬淡于世事，内心清洁无染，俗念净除，谨小慎微无过失，寡欲无贪，心柔不逞强，甘作弱者之心，自视不卑不亢，减损太过的言行，知时达务，顺四时之变化，秉性谦和，崇尚俭朴。

【原文】仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心和平而不失中正，取天地之美其身，是其且多且治。

【译文】敬爱他人的人之所以能长寿，是因为他(她)对外没有贪欲，身心清静无为无邪，心态平和而不失中庸之道，能效法天地间包容万事万物的美德而修其身心，所以他(她)们才得以多寿，得以制约本人的言行使之符合社会和法纪的需要。

【原文】人身以心为主，心忿则热，心劳则汗，心恐则憟，心惊则颤，心忧则癖。

【译文】人身以心理为主宰。心理上一忿怒，就会发热；心理上一疲劳，就会出汗；心理上一恐惧，就会瑟缩；心理上一惊吓，就会颤抖；心理上一忧虑，就会形成反常而固执的性格。

【原文】宁少毋多，宁饥毋饱，宁迟毋速，宁热毋冷，宁零毋顿，宁软毋硬，此六者调理脾胃之要法。

【译文】餐饮进食宜宁可少吃一些切忌吃的太多，宜脾胃有饥感而忌过饱，宜迟缓进食忌食之太快，宜热食忌冷食，宜软食忌硬食，宜分几次吃而忌一顿饱餐(少量多餐)，此六宁(宜)六毋(忌)是调理脾胃的重要法则。

【原文】五味入口，不欲偏多，故酸多伤脾，苦多伤肺，辛多伤肝，咸多伤心，甘多伤肾，此五行自然之理也。

【译文】摄进五味食物，不宜偏嗜偏多，此因多食酸味食物可伤损脾胃，多食苦味食物可伤肺气，多食辛辣之物可伤肝气，多食咸味食物可伤心气，多食甜味食物可伤肾气，这都是依据五行生克制化的天然规律而促成的。

【原文】饮酒后不欲得饮冷水冷茶，多为酒引入肾藏为停毒水，即须去之。多时必腰膝沉重，膀胱冷痛，兼患水肿、消渴、挛躄之疾。

【译文】喝酒后不要即饮冷水冷茶，否则，这冷液易为酒引入肾脏停滞而成毒水，必须及早除去。此毒水多时必将引发腰膝沉重，膀胱(即俗称的尿泡)又冷又痛，且还可兼患水肿、消渴和腿痉挛难行等疾病。

【原文】养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听、莫强食饮，莫大沉醉，莫大愁忧，莫大哀思。

【译文】保养性命的方法是，不要一时行走太久、端坐太久、睡卧太久、注视太久、凝听太久；不要过多饮食、过多喝酒沉醉；不要太忧愁、太哀怨和思念。总之是不要太过分。

【原文】口中言少，心头事少，肚中食少，自然睡少。依此四少，神仙可了。

【译文】口要不多讲话，心要少挂念事，肚胃要少进一些饮食，睡眠也不宜太多。按此“四少”养生，自可延年益寿。

【原文】头为诸阳之首。《摄生要论》曰：“冬宜冻脑”；又曰：“卧不复首。”

【译文】头部是人体内各种阳气的会聚之处。《摄生要论》说：“冬天应该使头部受些冷”；又说：“睡觉不要蒙住头。”

【原文】寒欲渐著，热欲渐脱。腰腹下至足胫欲得常温，胸上至头欲得稍凉，凉不至冻，温不至燥。

【译文】天气转冷了要渐渐加衣，天气转暖了要渐渐脱衣。从腰腹部以下至足踝处常得使之感到温暖，胸脯以上至头部常得使人感有凉意，但凉意不应是变成冷冻感，温意亦不应使变得燥热不适。

【原文】春省酸增甘以养脾气，夏省苦增辛以养肺气，长夏省甘增咸以养肾气，秋省辛增酸以养肝气，冬省咸增苦以养心气。

【译文】春季少食酸味，多食甜味，以补养脾气；夏季少食苦味，多食辣味，以补养肺气，长夏少食苦味，多食咸味，以被养肾气；秋季少食辣味，多食酸味，以补养肝气；冬季少食咸味，多食苦味，以补养心气。

【原文】一年之内，春防风，又防寒；夏防暑热，又防因暑取凉，而致感寒；长夏防湿；秋防燥；冬防寒，又防风。此八者，病者与调理病人者，皆所当知。

【译文】一年当中，春天要防风又要防倒春寒；夏天要防热，又要防因热贪凉而造成的感冒风寒；长夏曰要注意防湿气；秋天防干燥；冬天防寒又要防风。这八件事，病人和护理病人的人都应当知晓。

【原文】人之动，以静为主。神以静舍，心以静充，志以静宁，虑以静明。其静有道，得己则静，逐物则动。

【译文】人的行动，应该以静为主宰。元神必须静才能得到休息，大脑必须静才能补充气血，意志必须静才能安宁，思虑必须静才能明智贤达。要实现静有一定的方法，心不外游就会静，追逐名利就会动。